Aucune ville n'est aussi riche en musique folklorique qu'Anvers. Des airs chastes du XVIe siècle aux déclarations d'amour intemporelles et aux mystérieuses chansons de meurtre, des créateurs anonymes aux chanteurs populaires d'une popularité sans précédent. Les artistes Sascha Bornkamp et Leonore Spee organisent trois soirées à De Roma, au cours desquelles des artistes invités dialogueront avec ce patrimoine flamand.
Des chansons du canon flamand dans une performance de dragueur avec synchronisation des lèvres ; la chanson des géants dans un décor post-apocalyptique ; Wannes van de Velde sur des rythmes. Bienvenue à A Nyeu Liedeken!
L'âge d'or d'Anvers
L'essor d'Anvers en tant que ville portuaire a favorisé l'émergence d'une diversité urbaine et le développement de différentes communautés jouissant de privilèges spécifiques. C'est ainsi qu'un système politique ingénieux a été mis en place. En collaboration avec des artistes et des experts, nous nous penchons sur cette période historique. Le livre de chansons anversois, qui faisait partie du canon littéraire flamand, sert de point de départ artistique et historique à l'étude de l'histoire de la ville d'Anvers. 11 octobre 2021.
La chanson politique
Quel rôle les chansons populaires jouent-elles dans la protestation politique et la critique sociale ? Comment les hymnes d'aujourd'hui peuvent-ils contribuer au changement social ? Dans quelle mesure le rôle des médias d'aujourd'hui est-il similaire à celui des chanteurs de marché d'autrefois ? Tiré de 9 novembre 2021 se concentre sur les connotations politiques et morales des chansons folkloriques.
Un canon vivant
Les similitudes entre les formes contemporaines de recyclage artistique et la culture historique de recyclage de la musique folklorique constituent le point de départ de la dernière soirée du festival, le 19 novembre 2021. Quelles sont les chansons et les histoires qui ont survécu à l'épreuve du temps et qui sont devenues partie intégrante du canon flamand ? Quelles sont celles qui n'ont pas survécu ? Et comment pouvons-nous développer de nouvelles formes de canonisation qui adoptent une compréhension plus inclusive du canon et laissent de la place à un remaniement constant et à des perspectives critiques ?
